заключается процесс узнавания и распознавания пережива-
ний тем или другим человеком. Однако такой подход к изучению
закономерностей прочтения переживаний человека, несмотря
на всю его оправданность, все же не ведет к полному решению
проблемы, так как при этом, во-первых, не учитывается значение
других, помимо выражения лица, особенностей его экспрессии
при расшифровывании переживаний и состояния воспринимаемо-

4 Р 1 и 1 с Ь; Ь К. Ор. сИ.

УапаепЬег 3., МаШэзоп М. ТЬе 1п(егрге(а11оп о1 {ас;а1 ехргез-
зюпз Ьу а.сЫ2орЬгешсз оЙег теп1а1 ра(;еп{з, погта! аДиИз апй сЫИгеп.-
Ас1а рзусЬо1о!са, уб1. XIX. Атзегйат, 1961.

6 Ь а п (11 з С. ТЬе 1п1егрге1аИоп о{ Гас1а1 ехргевзюп т ето-Иоп.- ,1. еп.
рзусЬо!., 1929, N 2, р. 59-72; ЗЬегтап М. ТЬе (ШГегепЫюп о{ етоУопа!
гезропзез ш 1п1ап1з.-3. сотр., рзусЬо!., 1927, N 7, р. 265-284.

19
STR.20
то человека, а во-вторых, не принимается во внимание роль всей
ситуации, в условиях которой происходит общение людей.

Влияние ситуации на характер интерпретации мимических
движений экспериментальным путем убедительно показывает
П. М. Якобсон7. Теоретически значение ситуации общения в-рас-
шифровывании переживаний человека, его состояний хорошо рас-
крывает С. Л. Рубинштейн: 8.

В образе, формирующемся в процессе общения, могут быть за-
лечатлены жесты партнера. По ним мы можем заключить об от-
ношении воспринимаемого человека к какому-то событию, лицу,
предмету и пр. Жест может нам сказать о желании этого челове-
ка, о его состоянии. Особенности жестикуляции, наблюдаемые
длительное время, могут оказаться для нас одним из оснований
, для вывода о каком-то качестве воспринимаемого человека, на-

- пример о суетливости, склонности к мелодраматичности и пр.

Жесты, являющиеся одним из видов выразительных движений
человека, нельзя считать спонтанным проявлением активности.

-Любой человек, формируясь как личность в конкретной социаль-
ной среде, усваивает характерные для этой среды способы жести-
куляции и, так сказать, правила их применения и прочтения.
Внешне похожие жесты у людей, формировавшихся в разных
культурно-исторических условиях, могут иметь неодинаковое зна-
чение.

Человек может жестикулировать как произвольно, так и не-
произвольно. По мнению ряда исследователей, для определения
; состояния, переживаемого человеком, особое значение имеет не-
произвольная жестикуляция. Кроут, наблюдая за людьми в экспе-
; риментально созданных конфликтных ситуациях, пришел к выво-
, ду, что существуют корреляции между различными непроизволь-
ными жестами и определенными состояниями. Пальцы, сведенные
кончиками вместе, означают, по его мнению, покорность, смире-
ние; палец у губ-стыд; палец, зажатый обвившими его пальца-
ми другой руки, - самоободрение. Подобным образом он пыта-
ется связать еще ряд жестов, с одной стороны, и состояний -
с другой. Анализируя отношения между жестами и состояниями,
Кроут, помимо общих особенностей, разбирает индивидуальные

7 См.: Якобсон П. М. Изучение чувств у детей и подростков. М., 1961.

8 Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. М., 1945, с. 482.

20

вариации в жестикуляции, соответствующей разным состояниям,
а также пробует установить особенности жестикуляции в связи
с требованиями, предъявляемыми к принятой для представите-
лей разных полов манере вести себя в обществе9.

Бесспорно значение разработки проблемы, которая заинтере-
совала Кроута, но его выводы нуждаются в экспериментальной
проверке.

Жестикуляция, как и мимика, голос и отмечаемые у данного
человека позы, может войти в образ, формирующийся у людей
при отражении этого человека. Однако она может быть и типич-
ной для этого человека и совсем не характерной для него, а вы-
ражать только случайное состояние.

Интересный материал о жестикуляции и мимических движе-
ниях содержится в исследовании Гельма, изучавшего влияние
аффективных напряжений на умственную деятельность10. Этот
автор указывает, что ж состоянии эмоционального напряжения и
конфликта возникают многообразные движения смущения и бес-
(Покойства.