мне придется за ней ухаживать. Время ее при-
сутствия в моем доме - тяжкие оковы для цыгана.

Когда я услышал о ее смерти в концентрационном
лагере, то не слишком опечалился.
-И ты не чувствуешь вины?

- Нет, во мне всегда поднималось возмущение по
отношению к ней.

- Что может человек сделать для другого?
- За каждым чувством вины скрыто негодование.
- Как негодование превращается в вину?
- Ты должен принять мои слова. Мне нужно было
бы углубиться в типологию для этого.
- Иди, делай это.
- Нет, не хочу.

- Вина и негодование - это эмоции. Как ты избавился
от них? Ударяя себя в грудь со словами: .

- Нет, это не помогает. Но ты должен получить
освобождение, чтобы быть здоровым.

- Разве Фрейд не говорил, что тот человек здоров,
кто свободен от тревоги и вины? Ты проводишь терапию.
Так объясни.

- Придирки, придирки, придирки.
- Ты не можешь так поступать со мной. Ты забыл -
мы одно, и мы играемо игру. Ты медлишь, и я негодую.
-И ты не чувствуешь вины?
- Нет, но ты - должен.

Кажется, благороднее чувствовать вину, чем негодо-
вать, и это придает больше смелости выражать негодо-
вание, чем вину. Выражая вину, вы ожидаете умиротво-
рения вашего оппонента, выражая негодование, вы можете
возбудить в нем враждебность.

Прочтя этот параграф, я ясно ощутил снова игру в
профессора. Я не имел в виду разыгрывание ролей, мне
не нравится эта сухость, отсутствие вовлеченности.
Я люблю себя много больше, когда думаю и пишу со
страстью, когда я могу перевоплощаться.

151

Пусть возбуждение коснется пера,
Прогреми, как гром.

К черту разум, если сейчас и потом
Ты совершаешь грубые ошибки.
Лучше быть живым и не оправдывать
Все твои дорогие амбиции,
Выброси прямо в помойное ведро,
Все, чему не хватает пищи.
Буду танцевать и радоваться
Хорошей и мерзкой погоде,
Не будь тревожным, не будь застенчивым,
Давай танцевать вместе.
Я негодую, если ты скучен.
Меня это не восхищает:
Совокупляясь, как фригидная шлюха,
А не горя как пламень.
Я негодую, если ты
Не даешь мне все и хорошо.
Я требую, чтобы ты вкладывал
Все, что имеешь полностью.
Я требую, чтобы ты был здесь
Сейчас и сразу!

Страстная и кристальная ясность.
Я хочу, чтобы ты уже стал совершенным...

Ты - сукин сын! Ты здесь только сидишь и предъ-
являешь невыполнимые требования. Ты хочешь, чтобы я
почувствовал вину за то, что не живу, как они. Я более
чем негодую на тебя за это, я взбешен и ненавижу тебя.
Боже всемогущий! Ты спутал меня с Фрейдом. Супер-Эго
и Эго-идеал идентичны! Нет, сэр" Ты - добродетельная
совесть. Супер-Эго, и вы хотите, чтобы я стал Эго-иде-
алом. Во-первых, ты обманываешь меня, говоря: , а потом добавляя: . Ты используешь хитрость каж-
дой религии, создавая невозможные требования и потом
возводя тюрьму для меня, как если бы> я был в долгу,
я был обязан чем-то.

Я сейчас -гид группы путешественников: .

152

Сейчас мы входим в страну социального поведения с
ее расстроенным балансом, ее неоконченной ситуацией,
это страна , требований. Страна пове-
лений.

- Ты думаешь, ты забавен?

- Нет, не реально. Я пытаюсь быть. Иногда я могу
быть очень забавным, действительно, хорошим конфе-
рансье. Я не могу это делать преднамеренно. Это должно
быть в соответствующем контексте.

Я хочу сделать переход к дискуссии о , как называет свой подход Салливан, но он пре-
вратился в хитроумную уловку.

- Если ты зашел в тупик, я предлагаю тебе вернуться
и подсчитать кое-что.
- Ты оставил так много незавершенного.
- Ничего не всплывает. Никакие неоконченные си-
туации не проявляются.

- Как насчет Иды Рольф? Мне хотелось бы знать,
как она помогла тебе. Или ты будешь говорить о фун-
кциях организма - негодования и вины?

- Нет, о вине я не могу. Вина является социальным
феноменом, а негодование - организменным. Смешение
организменных и социальных функций есть одна из сла-
бостей теории Фрейда.

Оральная и генитальная стадии являются организмен-
ными. Анальная - социальной. Это продукт раннего
обучения чистоплотности, таким образом, организменная
теория Фрейда является некорректной. Либидо, его на-
пыщенный термин для возбуждения, не прыгает изо рта
в анус и гениталии. Наблюдение инфантильной сексу-
альности и анальных трудностей, включая теорию Абра-
хама об анальном характере, тем не менее, неоценимо.

- Я вижу, ты зеваешь. По-видимому, эта дискуссия
тебя не возбуждает. Ты нс можешь позволить себе отойти
от Фрейда. Он сделал свое дело - а ты делаешь свое.
- Ты не понимаешь? Я занимаюсь этим, чтобы уточ-
нить