каждому дрожанию, почесыванию, , вздрагиванию - короче, ко всем знакам биологи-
ческого возбуждения. Такие ощущения возбуждения, ве-
гетативные или мышечные, могут появляться волнами
или быть постоянными, возрастать или убывать. По
мере развития зуда, например, посмотрите, можете ли
вы удержаться от преждевременного почесывания,- со-
средоточьтесь на нем и следите за его развитием. Дайте
возбуждению выйти на передний план. Если эта проце-
дура правильно проведена, она в конце концов оставляет
вас с чувством здоровья и благополучия. Эта техника
применима не только к психосоматическим болям, но
также к усталости, неопределенным возбуждениям, при-
ступам тревожности.

При выполнении этих экспериментов вы, возможно, ис-
пытаете тревожность, которая, как мы видели, является по-
пыткой саморегулятивного преодоления неправильного ды-
хания во время увеличивающегося возбуждения. Независимо
от того, есть ли тревожность, попрактикуйте следующий
дыхательный эксперимент:

Сделайте 4-5 глубоких вдохов и выдохов. Затем мяг-
ко вдыхайте, хорошо обеспечивая выдох, но без усилия.
Можете ли вы почувствовать поток воздуха в горле, в
носоглотке, в голове? При выдохе ртом дайте воздуху
спокойно выходить и подставьте руку, чтобы почувст-
вовать поток. Не держите ли вы грудь расширенной, да-
же когда в нее не входит воздух? Втягиваете ли вы живот
вдох до подложечной ямки и тазовой области? Чувст-
вуете ли вы движение ребер вширь по бокам и на спине?
Обратите внимание на напряжения в горле; на челюсти;

385

Перлч и \Р-

на смыкания в носоглотке\ Обратите особенное внима-
ние на напряжения в диафрагме. Сосредоточьтесь на
этих напряжениях и зажимах и следите за их развитием.

В течение дня,-особенно в моменты интереса (в
роботе, когда близко кто-то сексуально привлекатель-
ный, при восприятии искусства, при столкновении с важ-
ной проблемой)-обратите внимание, как вы старае-
тесь сдержать дыхание вместо того, чтобы дышать
более глубоко, как биологически естественно в такой
ситуации. Что вы удерживаете, сдерживая дыхание?
Крик ? Попытку убежать ? Желание ударить ? Рвоту? Вы-
пускание газов? Плач?

В своих отчетах по этому эксперименту студенты демон-
стрировали значительные различия в отношении меры про-
движения, которого они достигли на этой фазе - от прак-
тически никакого до значительных разблокирований возбуж-
дения. Мы повторяем, что нет никакого стандартного срока
для ассимиляции этих техник", и если у вас пока не получа-
ется ничего путного, - это не должно вас обескураживать.

. - Если
мы скажем, что этот человек ускользает в сон, - в этом не
будет никакого морализирования по поводу того, что он не
должен был бы этого делать. Просто это способ его функ-
ционирования в настоящее время. Так, как он сейчас струк-
турирован, он предпочитает избегать своих проблем, а не
решать их. Он может продолжать следовать этому предпоч-
тению, если он соглашается с одним из следующих предло-
жений (или с обоими): 1) проблемы не существуют; 2) про-
блемы неизбежны и неразрешимы.

. - Этот че-
ловек продолжает настаивать на разделении и .
Для него ощущения - это , кото-
рые естественны для , и которые каждый может
наблюдать. И сразу же за этим утверждается, что они обя-
заны своим существованием нашему предсказанию, что они
будут обнаружены, если на них обращать внимание, то есть
что они как бы внушаются. В этом пункте он, конечно, может
сопротивляться , потому что он отвергает
нашу теорию, будто напряжения и зажимы имеют значение
конфликтов, которые могут быть обнаружены и проработа-
ны. Ему видится менее привлекательная альтернатива - по-
пасть к врачу. Для чего? Чтобы восстановить невниматель-
ность к ? Чтобы то, что было ? Прописать аспирин вместо прежнего болеутолителя -
невнимания? Чтобы врач предложил ему забыть это, или
сказал,-как оно и есть на самом деле-что это ?

Последнее предложение в приведенной